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文殊名，或见形象者，百千劫中不堕恶道。若称念文殊名者，设有重障者，不堕阿鼻极猛火处，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍。 因此，道义禅师和普守和尚一至五台山，便马不停蹄地朝拜五座台顶，瞻谒文殊灵迹，...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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他人宣说，言我得神通仙咒术，一切宜秘，何况出家受具足戒。”并告诫说：“如是种种圣妙功德，但当一心秘而行之，慎勿虚妄于多众前自说得过人法。如上所说，必定当堕阿鼻地狱。”［20］观上引诸经，大要有二：其一，...
高泽祯
|佛学论文|因明|五明|
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地狱、阿鼻地狱、铜锁地狱、火床地狱、剥皮地狱等等，有的被砍杀、肢解，有的被火烧至七窍冒烟，有的被放到铜锅里煮得皮开肉绽，真正是苦不堪言。 ②饿鬼道 饿鬼道比地狱道的痛苦少一些，但是比畜牲道的痛苦要...
陈泉州
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佛教中观伦理，改换敌性预设。是植根于国人文化观念中的双重敌性预设使专制王权合法化了。对这一现实政治中暴力信仰的反思是晚清变法家佛学关心的出发点。因此，谭对宋恕说「君修苦行甘阿鼻，我亦多生困辟支」30，...
杨际开
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责在师，师必负阿鼻之责。佛度众生，本在去执，若再教伊执着，不使之活泼自在，实难辞咎。譬如治病，死守一法，以为谨慎稳妥。而因循即可坐误，不可不知。又求师不可以人情用事。如药不对症，即当变计。如修净土多年...
佚名
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复周智茂居士书”）
唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，
虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫，如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。（增广文钞卷...二复岳仙峤居士书）
下品下生，乃五逆十恶之极重罪人，由临终阿鼻地狱之相已现，生大恐怖，遇善知识教以念佛，由怖苦求救之心，猛切之极。虽所念无多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以应之，遂得往生。(文钞三编卷...
佚名
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命终，四禅天中阴身现前，将生四禅天，便起邪见，以为既证阿罗汉果，仍然未能了脱生死，然则所谓涅槃，岂非是佛妄语欺人？仅此一念谤佛谤法的邪见，即现阿鼻地狱中阴身，而生阿鼻地狱，求升反堕，我们学佛修定，岂可...
文珠法师
论坛精华
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就是我们一般讲的一断气他的神识就离开，跟他这个身体就没有关系了。第一个就是念佛往生的人，没有中阴；第二个生天的人，福报很大，他修的福报大，他一临命终时就生天了，生天的人没有中阴；第三个是堕阿鼻地狱，...
游祥洲
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辩才，愿于生生为善知识！王子比丘作是语已，法说非法，非法说法，教诸徒众皆行邪见。……命终之后，如射箭顷堕阿鼻狱，八十亿劫恒受苦恼，罪毕乃出，为贫贱人，五百身中聋痴无目，千二百身恒为人婢。佛说是时，末利...
学诚法师
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。戒海亦尔，毗尼为底，阿毗昙山，以为围绕，四阿含河，流注入中，湛然常尔，不增不减。何以故？注入不增不减，下阿鼻火，上冲大海，海水消涸，以故不增。常流入故，以故不减。佛法戒海，不放逸故不增。具功德故不减...
堪萨师公
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